四、山下新庙会
作者：杨浩有 发布时间：2019-06-23 浏览:
山下新庙位于山下村东南方一里处，坐北朝南，占地50余亩，规模极其宏大。从南到北，采用中轴线建筑布局，有山门、庙门、奎星楼、戏台、东西廊房、大小献殿、圣母殿、陪殿、寝宫、乾元宫，还有专为逢会时建造的商铺门店，房屋总计300余间。主殿内敬有后土（女娲）娘娘神像，身高一丈五尺，最大腿围八尺有余，泥塑彩绘，五彩斑斓，金光四射。
据传，此庙建于大清道光年间，它的前身是一座小庙，于明万历年间建于山下村内西街转弯处。相传为村内一王姓青年，到万荣县后土祠求子时，带回一后土娘娘画像，挂在家里日日敬献，不久其妻怀孕生下儿子，村民听说后，都去他家叩拜，也多有灵验。因王家地方狭窄，容不下众多的善男信女，村民自愿捐资在村内建起一座小庙，俗称“旧庙”，朝拜者络绎不绝。
明天启年间，下坞村郑世宽创办烟坊，发了大财，因家中人丁不旺，也常去山下小庙中求子，尽管心诚意切，但从儿子到孙子，依然是三代单传。直到他的重孙子郑兰独时，家业更加盛大，求子更加心切，结果其妻生下三个儿子。郑兰独万分高兴，决定花巨资为娘娘建一大庙，重塑金身。他联络周边十二个村子，各村也踊跃捐资，花费数年时间，在山下村东南方辟地动工，重建大庙。大庙建成后，为区别于村内旧庙，故称“新庙”。庙宇竣工后，塑像师在为娘娘塑造神像时，数次和泥，难敷其上。后来，在三月十一那天凌晨，从一位砍地菜的女子脚下取土和泥，方才塑成。后来娘娘塑像雕成，便将此日定为娘娘生日，届时，举行隆重的接神、送神、敬神仪式。
从清末光绪年间开始，新庙庙会日益繁盛。由东、西下坞、山下、义城、场庄、闻喜庄、沣润、吉祥、神泉、安泉、南容裕、北容裕组成十二社下，轮流坐庄，每年农历三月初八起会，正会为三月十一，会期十天，至三月十七日结束。
初八日为迎神日，由坐庄村将娘娘神像（画像）迎回，在村中供奉三天。十一日为送神日，坐庄村将娘娘神像送回庙中，悬挂于娘娘寝宫墙上。此后为敬神日，由坐庄村村长带领十二个村村长、闾长，齐集庙中，每天三次烧香叩拜。
迎神和送神仪式极为隆重，庙中有专为娘娘制作的全副銮驾，有大型木雕神轿一顶，外罩大红龙凤轿帘，上面缀满银饰珠佩，内挂娘娘神像，须24人一起抬行。轿前有龙凤彩旗、金瓜银斧、黄罗伞盖，回避、肃静执牌，也要24人全部顶戴金冠，身着蟒袍玉带，执事随行。队前锣鼓开道，鼓乐吹奏，后有8名彩妆仕女，手执如意、花篮，随驾伴行。仪仗队前，由四名壮汉高扛旋风爷木雕神阁，盘旋开道。神阁前更有12匹一色骏马往来奔驰，上骑12名武士装扮的男青年，手执长鞭左右甩动，于队前纵横驰骋，驱赶人群。迎神、送神队伍，人欢马叫，鼓乐喧天，鞭炮轰鸣，彩旗飘荡，长达半里之遥，人数在百人以上。
神像送回庙中后，12村村长、闾长都要齐集庙中，在娘娘正殿、陪殿、乾元宫、寝宫等多处摆放供品，一连数日，每日三次烧香磕头，颂读祷辞，仪式十分庄重。
庙会期间，由坐庄村出资，邀请晋南著名蒲剧班、河南杂技班以及琴书、坠子到会演唱助兴。各村村民俱来游览观赏。因场面盛大，人数众多，附近各县商铺闻讯赶来，摆摊设点、开张营业。有北地的皮货、江南的丝绸、安徽的茶叶、东山的陶瓷、西山的箩编，山货特产摆满一街两行。小吃店、小百货、小杂耍充斥市场。特别是庙西侧圈地30亩，专做骡马、粮食生意。这里车水马龙、川流不息，叫卖声、讨价声随处可闻。整个庙会人山人海，热闹繁盛，成为滏河沟以北每年早春的一大兴事。
新庙于建国前的1948年，在解放战争中被拆毁，庙会也一度中断，但人们对庙会的钟情始终难消，于1953年再度在闻喜庄兴办，祭神活动依然到新庙废墟上进行。从1955年以后改在曲村乡政府所在地举办，从此祭祀仪式已全部消失，仅剩物资交流与游会和看戏的活动。
注：此文材料，主要由下坞村民郑月巴、孙星斗、李振海，山下村民李家骏、李振水、李保太以及杨庄村民杨岐山等先生提供，并参照《曲沃政协文史》资料中的部分文稿整理而成。
