七、蒙城黄帝庙会
作者：杨浩有 发布时间：2019-06-23 浏览:
蒙城黄帝庙会在村门外东南方半里处的黄帝庙中举办。黄帝庙占地六十余亩，坐北朝南，地势南低北高，长达半里之遥。正南面是一座高大的山门，匾额上书“轩辕黄帝庙”五个大字。走进山门，迎面是坐南向北的三间大戏台，戏台背后有三间屏门，正中为迎神送驾的大门，平时绝不开放，只有扛抬黄帝神驾时才能敞开通行。屏门两侧有两道旁门，可供游人随时进出庙院。走进庙院，迎面是一座玲珑壮观的八卦亭，亭上悬挂“风雨时若”四字匾额，东西两侧各建廊房十间。从亭下穿过，再走几十丈，便是一人高的砖砌月台，上五六层台阶走上月台院，北面是五间入深五丈、东西宽六丈的大献殿，献殿后是同样大小的五间正殿。正殿比山门要高出五六丈，金色琉璃瓦，绿色龙脊，居高临下，巍峨壮观。从远处望去，在蓝天白云的映衬下金光四射，宛若皇宫一般。
大殿中央神龛上塑有轩辕黄帝和嫘祖娘娘神像，神像身高一丈五尺，神采奕奕，金光四射。神台两侧，还有两架木雕神楼，内坐黄帝与娘娘木雕神像。神架下有两根轿杆，可供四人扛抬，于迎神日时，可以搬出宫殿。
黄帝庙始建于明成化、弘治年间（1483－1489 年），清乾隆《曲沃县志》记载：“蒙城黄帝庙，明知县刘玑建，制极壮丽。”到建国前庙毁，历时 450 年。
蒙城庙会始于何时已无据可查，据村里老辈人回忆，至少在清代乾隆、嘉庆之时已经开始。庙会由六个社下组成，一是蒙城社，包括古西村、小南门、辛家寨、堡子城、常家寨、小寨、铁门寨、石头寨、新城和东关；二是文敬社；三是里村社；四是安定社；五是柴村社，包括南柴、北柴；六是封王社，包括北封王、南封王、赵庄，北辛店以前也在内，后因意见不合退出。
六个社下协商制定会规，由六社轮流搬神，掌管会务。第一年由一社下把神架抬回村中，在黄帝庙中敬神唱戏。第二年四月初八将神架送至黄帝庙中，主持当年一切会务，称为“坐会社”。在第二年的十三日抬神架时，由坐会社将黄帝的旗伞袍冠，一切公物交待给下一个搬神社，按照簿册一一点清。尤其是对两座神架检验更为详细，因为架上有用上等木材精雕细刻的人物一百个。黄帝神架上是种田、造房、制弓箭、做舟车的劳动人民形象；嫘祖神架上是养蚕缫丝、织绵做衣劳动者的形象，这些雕刻极为宝贵。依照会规，短少一个人物，由坐会社赔偿纹银二两，民国时改为银币四元。所以双方交接非常仔细，保管也格外精心。
四月十三这天，各搬神社都全神贯注，将迎神、赛社的事办好，唯恐落后于别社。走在迎神队伍最前边的是六名壮汉，他们骑着高头大马，往来奔驰开道。跟在后边的是头戴红缨帽、身穿绵绣紧身靠背的四员武将，他们挎腰刀、骑骏马在路上往来巡查，不许道旁商贩们搭棚扯绳，妨碍交通。随后便是黄帝神架的仪仗队。走在队前的是两丈多高的彩照旗，上绣“轩辕黄帝”四个大字，迎风飘荡。紧跟着的是黄罗大伞，帷幔下垂，丝带飘扬。接着是由三头大黄牛拉的大鼓车，鼓车上贴满彩花，吊满绣球，四个大汉抡动鼓槌，敲击大鼓，四名青年站立鼓旁拍钹敲锣。车后是两个锣鼓队，每队 12 人，鼓乐喧天，铿锵有力。跟在锣鼓队后的是 12 名官员打扮的人，他们头戴红缨帽，身穿蟒袍玉带，足蹬朝靴，骑着高头大马，背上背着黄帝的圣旨、文书和各类经卷。紧跟其后的是 12 面龙虎大旗和丝弦乐队，另有 4 名仙童手捧玉盘，上放檀香炉，烟火缭绕，香味四溢。最后是两匹白马，由两名仙翁妆扮的人牵着，缓步相随。搬神仪仗队庄重肃穆地走进山门，从中央大道上跨入屏门，向北大殿走去。跨上月台后，由社下众理事们摆放供品，燃烛点香，众人齐跪献殿，烧香磕头，颂读祷辞，举行祭祀大典。此时鼓乐齐奏，鞭炮轰鸣，香烟缭绕。仪式完毕，上下社交接手续，然后将神像抬上神架，在鼓乐伴奏声中返回村中。
庙会期间，有晋南著名的蒲剧班连台演唱，大门外的场地上有杂技班、琴书班进行表演。从蒙城村东门外至黄帝庙前，沿途二三里搭满商棚。远自襄陵、太平、侯马、新降、翼城、绛县，近至曲沃各区乡，上千家商铺汇聚而来。会场上，除了针织衣帽、日用百货外，更多的是杈把扫帚、荆条箩筐、荷条篮子、柳编簸萁、竹筛、笆片、麦绳等。这些货物既有夏收将至，要为麦收准备家具外，更有蒙城官道通往西山，西部山区的木编货源充足，遍布会场，所以蒙城庙会一直被称为“柴禾大会”。
蒙城庙会一直延续到一九三七年，在日寇侵入我县，烧杀抢掠中黄帝庙被毁而告终。
注：此文材料，主要由“曲沃县政协文史资料”中原文史研究员王琦先生撰写的《曲沃古庙会》文稿整理而成。
