九、高显财神庙会
作者：杨浩有 发布时间：2019-06-23 浏览:
高显村有两座财神庙，一座在南门内，南大街西侧，坐西朝东，由东庙门、南北厢房和西大殿组成，内供商祖猗顿。另一座在东门外，大路南侧，坐北朝南，由南大门、北大殿组成，内供赵公明神像。
一个村落，建两座财神庙，供奉两位财神爷，足见高显村民对财神爷的尊崇和敬仰之情。
高显村在古代是由散居在汾河、滏河两岸的农耕部落组成，经过一个漫长的历史过程，聚集而成为一个大村落。
因这里地处汾河岸边，在秦汉时期便是云（云岗）蒲（蒲州，即现在永济市）大道的必经之地，一直是水陆交通的枢纽地带，所以村内的工商业十分发达，至明、清时，更是晋南一带极为繁华的商贸集市。
明嘉靖二十三年（1545年）6月，为了适应集市发展的需要，高显村对老城进行了第一次扩建，历时一年零七个月完工。新城竣工后，街巷扩展，商贸益盛，人口增加，集市繁荣，于明嘉靖三十二年（1554年）经朝廷批准，立为镇。
高显镇在经历了260年以后，于清嘉庆九年（1805年）因城墙年久失修，多处坍塌，街上房屋、街道也多处损坏，加上许多新的工商业作坊和字号入驻后，铺房狭窄，街道拥挤，急需整修，扩建新城。在筹建过程中，当时的各商号虽然踊跃筹集银两，但总因工程浩大，所需资金很多，一时难以凑齐。时任村正兼工程总理事的许炳蔚后来想出了“以工代赈”的办法，一方面将所需钱两按数分配给富户们，让他们不出工，但要多出银两；一方面让普通百姓和外地来的灾民多出工，来代替应摊派的银钱，这样一来，富户踊跃出钱，穷苦百姓积极出工，新城重建工程，于嘉庆二十三年（1545年）六月动工，历时两年多的时间，于嘉庆二十五年（1547年）11月完工。
新建成的高显村除了筑好城墙、建好城门、拓宽面积、增加街巷外，特别是新建了许多商铺门店，有万货源、田盛堂、翰墨斋、隆兴顺、三洋魁、隆兴魁、杏林堂、永盛堂等老字号商店，还有葛氏天兴公木匠铺、宁氏铁匠铺、杨氏铁匠铺等许多小手工业作坊，特别是新增了长盛原烟坊、魁泰和烟坊、元泰昌烟坊、宏盛号烟坊、新隆和烟坊、兴隆和烟坊、恒益烟坊等。
这些商号和烟坊的涌现，将高显这个原本是以农为主的村子，一下子变成为工商繁荣的大型商贸集镇。
在工商业的激烈竞争和追求高额利润的过程中，商号经营者们不约而同地形成一个共同的愿望，那就是祈求上天保佑，渴望财源广进，他们自然而然的敬起了神灵。这样以来，不仅建起两座财神庙，还建起天神庙、老君庙、泰山庙、菩萨庙、娘娘庙、马王庙、城隍庙等，在北大街西侧还建起四座戏台。业主们成立商会，选出会长，在会长的带领下时时朝拜神灵，月月敬献财神，每逢节日，还请来大戏，连台演唱，为祭祀活动添彩助威。
高显庙会正是发端于这第二次建城之后。由于连年风调雨顺，粮食获得大丰收，村民富了，商贸业自然兴旺发达。为了表示庆贺，每年的农历十月初，秋季粮棉收获归仓后，人们感谢苍天和神灵赐福，纷纷到财神庙里膜拜祭祀。届时，请来晋南名戏班到北大街戏台唱戏。戏台建于老君庙中，有南北相连的四座戏台。庙会期间，四个戏班大唱对台戏，人们看了这边看那边，演员唱得上劲，观众们看得过瘾，不时地发出阵阵掌声和叫好声，人潮来回涌动，如同拉锯似的。为唱的好的助威，为弱者鼓劲，戏院内人头攒动，十分热闹。北门外的跑马场，从外地邀请来的马戏团正耍得上劲，人们围得密不透风，尽情观看表演。南大街学校操场是闹红火的地方，附近各村的社火表演也齐来助兴。封王村的锣鼓、石滩子的武术、大南庄的狮子、汾阴村的秧歌、高阳村的高跷、高显村的花鼓旱船等，花样新颖，欢乐有趣，令人百看不厌。
庙会从每年的农历十月初一开始，初六为正会日，会期一般为七天，但多数还会延续至十天。因各商号举行祭祀活动时规模盛大，人数众多，时间又延续较长，这就给商贸业带来了极大的商机，各地的商铺齐集高显村，进行货物交易。大街两旁搭满临时帐篷，供外地的客商摆摊设点。绛州的纸墨笔砚、闻喜的莲藕、太平县的面粉、沁州的小米、东山的核桃、西山的荆条编制、绥远的皮货以及银器珠宝、布匹绸缎、皮张冠带、估衣古董、书本字画等，所有吃穿用的生活品，应有尽有。会上
的玩具市场最为花哨，假面具、木制刀枪、泥捏娃娃、布制动物等制作精巧，种类繁多，吸引了大量的孩子前来围观、选买。街头食摊更是坐满食客，凡是曲沃的风味小吃无所不有，羊汤、饼子、饸饹面、凉粉、煿粉、豆沙糕、煎饼、合旋、炸油糕、汤面、浇面、炒削面、醪糟、糖瓜、烤红薯等，真是五花八门，香味宜人。
庙会期间是高显及周边村民最开心、最痛快的时候。逛庙会是当时人们经济生活、精神生活和文化生活中的重要组成部分，成为当地百姓一年中必不可少的民俗风情。一到秋天，人们便盼望着庙会赶快到来，到时八方汇聚，举家出动，敬神、娱乐、购物、看戏、品小吃、逛市场，整个高显村车水马龙，热闹非凡。
清嘉庆二十三年（1819年），晋南一带大旱，人食树皮蒲根，饥民逃荒乞食。曾在朝廷做官，时已告老还乡的乡绅田同承，看到百姓们食不果腹，饥肠辘辘，于心不忍，便拿出积蓄，搭竹棚舍饭。高显的张、许、田、韩四大富户人家（时称四君子）也跟着仿效，纷纷出钱赈灾。一传十、十传百，曲沃、太平、翼城三县饥民闻讯赶来，足有上万人围聚高显村，坐等粥棚旁。这样以来，村正许炳蔚召集四家族长，共商赈灾事宜，定下每逢三、六、九单日放赈的规矩。从此，饥民们便按照规定日期，前来领饭。每逢三、六、九日，高显村饥民汇聚，人流骤增。后来小商贩们也趁兴而来，摆摊设点，方便饥民以所讨银钱换取食物。从此人们从四面八方汇聚而来，每逢三、六、九便成为固定的物质交易集会。当地的商铺早早开门，清扫街道，迎接客商。店内货物种类齐全，琳琅满目，赶集的人也携带自己土地上生产的农副产品、土特山货摆摊设点，进行交易。市面上熙熙攘攘，川流不息。久而久之，三、六、九逢集日便延续下来。
庙会和集日一直延续至今，不过祭祀活动已然废除，但商贸活动却益现繁荣。
注：此文材料，由柴致英、程成群、孙春英等先生提供，并参照《话说高显》一书中，由葛永福先生撰写的《村镇建设》、《三六九逢集日和十月庙会》两篇文稿整理而成。
