过去在东闫村和西闫村之间有一座宏伟的庙宇，庙名“八宝灵光寺”，寺中供奉着如来佛祖。 此寺建于唐代，寺中有两通碑，其中一通碑的碑文为初唐四杰王勃撰写，题额为《释迦如来成道碑记》，石碑立于元代，由当寺嗣祖沙门通玄灵悟大师德会书并篆。 碑文首行记“白马经过晋地，如来象教闫村，唐高宗永徽三年敕建灵光寺，诏虢州参军王勃，夙契三缘，通宗众典，撰释迦如来成道记，勒石其中，后圮，元大院德会重镌”。 另一通碑为元碑，碑额为“灵光寺祖师德业碑”，下款为“宣授释源宗主广惠聪辨大师西谷撰，本院习法沙门德会书”。 此二碑现存于景明龙岩寺。
由以上碑文可见，传说当年白马从印度驮经回来时曾经过山西，如来佛祖神像在东闫村一带教化村民，深受百姓尊崇，所以唐高宗下诏在东闫村建一灵光寺，供奉如来佛祖。 因为是大唐皇帝敕建，所以寺院规模宏大， 建筑极为奇特，寺名“八宝灵光寺”就是因为过去寺中有八件宝贝。 相传这八件宝贝举世无双， 精妙绝伦。
八宝为：
第一宝，寺门双石狮。灵光寺坐北向南，寺门外东西两侧各有一尊石雕雄狮。 石狮身高四尺八寸，底座长二尺八寸， 宽一尺八寸，石狮昂首挺胸，相互对视，蹲坐于一尺多高的底座之上。相传此狮虽为石雕，却有灵性，白天蹲坐不动，晚上夜深人静时可以跑到三里开外的溢沟河中去饮水。住在沟两侧土崖上的人家常常能看到两只石狮伏在河边，将头伸向河里，饮水时还能发出咕嘟咕嘟的响声。有人试着走过去看，石狮从不伤人，不慌不忙地与人相视而笑，然后慢慢地离开河边，走回原地，依然蹲坐不动。
第二宝，金白菜玉蚂蚱。灵光寺山门内二丈处有一大照壁，照壁下有一长方形花池，花池正中有一颗石雕大白菜。白菜株高三尺许，径长约一尺，菜叶向外翻卷，径长二尺多。因石料呈金黄色，所以叫它“金白菜”。白菜上端伏着一石雕蚂蚱，身长尺许，高五寸多，头上嘴鼻口眼，连同触、须一应俱全，身下六足撑开，身上双翅微张，活灵活现。 因所雕石料为青白色，所以人们叫它“玉蚂蚱”。
相传这石雕金白菜和玉蚂蚱也极有灵气，如果白菜色泽鲜亮，呈嫩黄色时，当年必定是风调雨顺，庄稼丰收；如色泽暗淡，发灰发黄时，当年必定干旱，收成欠佳。玉蚂蚱也是一样，如果颜色娇艳，有活蹦乱跳之状时，当年庄稼必定会丰收；如颜色灰暗，身萎形焉，无精打采时，当年必有旱象，庄稼难以丰收。
第三宝，百鸟照壁。走进灵光寺山门，迎面有一大照壁，照壁嵌在灵光寺内南大殿后墙中，墙高一丈八尺，东西宽约三丈余，从墙基往上三尺高处有一幅壁画，绘有百鸟图。有喜鹊、百灵、画眉、鹦鹉、野雉等各种飞禽，有站在树枝上的，有在空中飞翔的，有在山石上鸣叫的，还有在草丛中觅食的……形态各异，栩栩如生。据说，这副壁画就是当年在老君山上画九莲灯的神仙画师橄大悦所绘。
相传，这百鸟照壁虽为一幅壁画，但画上的鸟儿却也有灵性，每当夜深人静时，照壁上会发出各种鸟儿的鸣叫声，有时还会看到鸟儿从墙上飞下，到寺外去觅食，天亮前又飞回照壁，定身在各自的位置上。有一游方僧人听说这一奇闻后，不大相信，于是当晚扯一凉席，睡在照壁下。深夜二更时，他隐隐约约听到照壁上发出了百鸟鸣声，于是抓了一把麦粒往照壁上用力一撒，麦粒全部粘在了照壁上，无一落下，随后，他又似乎听到鸟儿啄食的声音。第二天天亮时，他往照壁上一看，麦粒一颗不见，在地上寻找，也未见一粒。 从此，他相信这照壁上的鸟儿原本就是活的，只是被神灵招在照壁上，供人观赏。
第四宝，金佛和舍利子。灵光寺北大殿内正中央有一尊金佛，身高五尺，腰围二尺五寸，身披多宝袈裟，通体金光灿灿，结珈趺坐于莲台之上，为纯金所铸。金佛头上，有一高约五寸的金传发髻，发髻内藏有舍利子，因发髻上有许多圆孔，上面镶了许多玻璃，所以夜晚时舍利子能发出光来。特别是夜深的时候，金佛头上光华四射，灿烂夺目，灵光寺因此而得名，金佛和舍利子也就成了镇寺之宝。
佛像乃是释迦牟尼，俗称如来佛祖。
相传如来佛祖出生于迦毗罗国，就是现在的印度，他的父亲是白净饭王，母亲是摩耶夫人。佛祖是他母亲梦见白象由右肋入腹后而怀胎，于第二年二月八日生于无忧树下。出生后他的姿态和仪貌超过平常人特征的就有 32 种，刚出生就能周行七步，眼观四方，十九岁时，出家学道，后来在雪山上苦修六年，于腊月初八日修成佛身，从此，以二藏真经广传天下。
相传，汉明帝时遣使者往印度求佛经，由白马负经来到中国，从此，神州大地广传佛祖之名。唐永徽年间，因闫村一带村民对佛祖顶礼膜拜，对佛经尊崇有加，所以唐高宗敕命在此建寺供佛，佛身原为泥塑彩绘，大元至元年间重修时，换成了金佛，并将寺中祖师选公大德和尚圆寂时留下的舍利子放于金佛头上，从此，灵光寺便有了这两件镇寺奇宝。第五宝，玉石老鼠。在佛祖神像前有一长条供桌，供桌正中央摆放着香炉和烛台，烛台右侧有一石雕老鼠。老鼠身长六寸，高二寸许，为青玉雕成，所以叫做“玉石老鼠”。相传，这个玉石老鼠也极有灵性，如果头朝上仰，有惊恐状，夜晚时发 出吱吱的叫声，便预示近日可能会有地震，或者会下暴雨；如果头朝下视， 呈安详平稳状，夜晚无声响，便预示为风调雨顺。上世纪 50 年代初，有一村民将玉石老鼠盗回，放在屋内方桌抽屉里，当天他媳妇买了十几只小鸡娃，晚上睡觉时害怕被猫吃掉，便用竹筛扣住，上边还压了砖块。不料第二天早上，竹筛一动未动，而小鸡却一只不见。他媳妇觉得奇怪，便又买了十只，晚上依然用竹筛扣好，并躺在旁边观看。 谁知，第三天天亮后仍然一只不见。 他怀疑是否被玉石老鼠吃掉，拿出玉鼠一看，果然，玉石老鼠嘴角发红，肚子发胀，此时，他才知道玉石老鼠确有灵性，实为神物。他赶快将玉石老鼠送回寺中，放回原处。从此，人们更加相信神佛不可欺，寺内宝物不 可偷。
第六宝，金月亮。佛光寺主寺东侧有一跨院，院中有北楼三间，为上下两层，东西廊房各五间，为寺中僧人住宿之处。 在东北角一小院中有一眼水井，井口稍大，每当天气晴朗，月悬中天时，井中可望见月亮。月影在井中晃动，若是十五日夜月满时，常常会发射出万道光芒，那光芒呈金黄色， 闪闪发亮，光照井外，整个小院都映照得金光灿灿，色彩绚丽，所以人们都说井中有个“金月亮”。 相传那金月亮也很有灵性，若是光线极强，炫亮耀眼时，便会预示近日为晴天，无雨；若是光线不强，发雾发暗时，便预示近日可能是阴天，会下雨，因有如此灵性，便成为寺中一宝。
第七宝，金蛤蟆。就在东北角小院这口水井中还有一宝，那就是金蛤蟆。相传金蛤蟆原为雪山中一金蟾，它在雪山修炼千年，始成仙体，后来如来佛祖在雪山修道时，它时常伴随。夜晚佛祖诵经彻夜不眠，它守在身旁，以歌唱为佛祖驱除疲劳，深得佛祖喜爱。六年后，佛祖修成正果，周游天下时它也跟随在身旁，佛祖圆寂后它已修成仙体，隐居深山。 后闻东闫村建八宝灵光寺供奉佛祖，香火异常旺盛，它便来此，一边陪侍佛祖神灵，一边镇守寺院。因为金蟾喜水，这里打出水井后，它便潜入井中，白天在井中休憩，夜晚跳出井外，在寺中巡视，有时会伏在佛祖神像旁歌唱。后来，人们夜晚在寺中进香时， 常常可以看到一只金光闪闪的蛤蟆伏在金佛莲台之上，发出轻微的咯哇咯哇的叫声，人们知道这是神物，便把它叫做“金蛤蟆”。 后人们看得久了，便从“金蛤蟆”的形态上得到了预示，那就是，“ 金蛤蟆”体态肥胖，发光发亮时，可预示当年会是风调雨顺，粮棉丰收；若身体瘦弱，发灰发暗时，便预示当年会有天灾，收成不佳。
第八宝，驴子倒推磨。 在灵光寺西南角也有一小跨院，院中西廊房的山墙上有一幅壁画，画上有一盘石磨，石磨上装有一根横杆，一头毛驴前胸顶住磨杆正沿左转方向往前推磨。 按照常理，毛驴拉磨，应是头朝前，磨杆在屁股后边，沿右转方向往前拉，而这一毛驴用前胸顶杆往左转方向推磨的情形甚为罕见，于是这幅画，便被叫成了“驴子倒推磨”。 据说，这一“驴子倒推磨”不光是一幅壁画，而是真能为寺中磨下面粉，于是这便成了寺中一宝。
相传，灵光寺建成后，每天进香的人非常多，寺中僧人也不断增加，最多时竟有四五十名僧人，而且寺中每天中午都要招待进香布施的香客们吃顿午饭。寺中有地，每年能打几千斤小麦，然而却没有石磨，常常得派小僧们到附近村中去磨面，这样一来，因面粉用量极大，管餐饮的主持和尚常因面粉不够而发愁。一天，八仙中的张果老倒骑着毛驴来寺中拜佛，拜完佛后，他周游寺院，来到东跨院中，赶上僧人们正在准备午饭，一老僧坐在院子角落里唉声叹气。张果老问他原因，老僧说：“每天吃午饭的有百十号人，光蒸馍就得好几百个，十几个小僧下山磨面，总是跟不上，今天又来了这么多人，磨面的小僧到现在还没有回来，这午饭怎么开啊！” 张果老问：“咋不在寺中装一石磨，自己磨粮呢？ ”
老僧说：”没有施主愿施舍石磨和驴马啊，即便有寺中也不能喂牲口啊。”
张果老笑着说：“这还不好办，你拿张纸来，我给你画盘石磨和毛驴，贴在墙上，用时，你只要喊一声，它们便会下来，给你们磨面，不用时，它们还会回到墙上，毛驴也不用你们喂。”
老僧一听立即拿来一张大纸和笔墨。
张果老挥动毛笔，一会便画成了，交给老僧说：“就把它贴在这面南墙上吧，这里安静些，无人打扰。”
老僧喜不自胜，拿起画纸，赶快跑出去叫小僧们搬来木梯，往墙上贴画。不想猛一跑，那画被风一吹，顿时扯掉了一块，小僧们往墙上贴时只有石磨，却没了毛驴。 张果老一见，立即从地上拣起那块扯掉的画纸，顺手往石磨旁边一粘，不想却把毛驴粘反了，原来往前拉磨的毛驴，却变成了胸对磨杆，倒推石磨的情形。 过据传说，即便是这倒推的石磨，僧人们一唤也能走下墙来，磨出面粉。后来灵光寺中招待香客吃午饭，全用的是这画上的石磨磨下的面粉，僧人们再也不用发愁外出磨面了，从此，灵光寺中的这幅毛驴倒推磨的壁画便成了寺中一宝。
八宝灵光寺在东闫村兴盛了一千多年，至上世纪五十年代初被拆毁。
注：此文材料由东闫村退休教师杨朝珍、张金贵提供。
