［典源］  《战国策·赵策二》：王曰：“古今异利，远近易用。”　

　　［典义］  “古今异利”，犹言古代和今天的利害不一致。“远近易用”犹言边远和中原，皆可改换器用。全句是说古今与远近其利害不一、器用不一，民风不一。

　　［典实］  赵武灵王，学习“胡服骑射”，撤销原阳军队的建制，建设原阳训练骑射基地。大夫牛赞持不同意见，进谏说：“国家有固定的法令，军队有长久不变的准则。改变法令国家就会混乱，失去准则军人就会削弱。如今君王撤销原阳军队的旧编制，建立新的军制骑兵，把原阳作为训练骑兵的基地，这就是改变先王法令，抛弃了原有的准则。这样做会损害君王的声誉，而且会削弱国家的力量。所以利益不到百倍，不能改变过去的建制和做法；功效不能增加十倍就不应该更换过去将士熟用的兵器。如今君王拆散原来军队的编制，而实行骑马射箭，臣下害怕它攻战获得的利益，赶不上所损失的费用。”

　　赵王听后对牛赞说：“古今异利（古代和今天的利害不一致），远近易用（边远和中原地区可以改换器用）。阴阳的变化有不同的规律，四季的推移各有所宜。所以贤明的人观察时俗而不被时俗所牵制，制造兵器而不被兵器所制约。你只知道官府的法令，不知道改换器用的利益；你只知道兵器铠甲的用途，不知道天时人事变化中所宜采用的措施。因此，兵器不适合应用，不管是什么兵器都应该更换。教化（风俗）不便于行事，什么样的风俗都应当改变。从前先君襄王的边疆与代国接壤，就在边疆筑城表示封疆的范围，名字叫无穷之门，这是用来昭示后代希望他们开拓远地的意思。如今厚重的铠甲，长长的兵器，是不能越过险要地形的；讲究仁义道德，是不能使胡人来臣服的。我听说讲信用不能抛弃功利，聪明的人是不会放弃和放过革故鼎新这个机会的。如今你以官府的法令，扰乱寡人胡服骑射、强兵拓地的大事，这些不是您所能够了解的！”