［典源］  《礼记·檀弓下》：晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：“美哉轮焉！美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。”文子曰：“武也，得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，是全要领以从先大夫于九泉也。”北面再拜稽首。君子谓之善颂善祷。

　　［典义］  “善颂善祷”，春秋时晋文子新厦落成，晋国大夫都去参加启用典礼，张老因颂而寓规劝之意。文子听了，心领神会，也知所警惕，故而称之“善颂善祷”。后人遂以“善颂善祷”比喻良好的祝愿和善意的忠告。

　　［典实］  晋文子，即赵氏孤儿赵武。赵武在晋悼公平反赵氏冤案后得到重用，官复原职主了晋国国政。晋悼公命臣下为赵武新建宫室。宫室建成后，晋悼公和众大夫都去参加落成典礼。有一位张老致辞说：“多么壮丽，多么漂亮，祭祀歌舞要在这里举行，哭悼举丧要在这里举行，宗族聚会要在这里举行。”张老的这个致辞，有祝愿又有警示，听其祝贺之辞溢于言表，细品起来又寓意深长。赵武是经过挫折的人，对此祝愿和警示是能够心领神会的。于是他说：“我赵武能够让祭祀歌舞在这里举行，哭悼举丧在这里举行，宗族聚会在这里举行，是为了要保全身首而善终，能与先人合葬在九泉。”说罢，便面向北方一再叩头拜谢。此事传了出去，朝廷上下有识之士齐赞这是“善颂善祷”。