［典源］  《左传·昭公二十八年》：慈和二服曰顺，择善而从之曰比，经天纬地曰文。

　　［典义］  “经天纬地”，亦作“纬地经天”。经纬，地球表面以东西为纬，以南北为经。“经天纬地”，其意是像地球划分经度纬度一样去进行规划治理，比喻执掌政事、治理国家。

　　［典实］  公元前514年秋天，晋国的主政大夫韩宣子死了，大夫魏献子继相位主政晋国。魏献子一上任就分祁氏之田为七县。他在委派县大夫时，对成鳟说：“我把一个县给戊（戊是魏献子的儿子），别人会说我是偏袒吗？”成鳟回答说：“哪里会？魏戊的为人，远不忘国君，近不逼同事，处在有利的地位上想道义，处在贫困之中想到保持操守，有兢兢业业之心而没有过分的行为，您仅仅只给了他一个县，这有什么不可以的吗？从前武王战胜商朝，广有天下，他的兄弟领有封国的十五人，姬姓领有封国的四十人，都是举拔的亲属。举拔没有别的，只要善在那里，亲密、疏远都是一样的。《诗》中说：这一位文王，亡帝审察他的内心，巩固他的威信。他能明察是非曲直，他能分辨邪恶善美，赏罚严明，人人敬畏。在这个大国称王称君，四方顺服亲附。亲附文王，他的德行无休无尽。已经承受上天的福禄，延及子子孙孙。《诗》中还说：内心能爱道义制约的叫做度，德行端正反应和谐的叫做莫，光临严方的叫做明，勤于施舍没有私心的叫做类，教导别人不知疲倦的叫做长，严明赏罚的叫做君，慈祥和顺使别人归服的叫做顺，择善而从的叫做比，用天地做经纬的叫做文（经纬天地曰文）。这九种德行不出过错，做事情就没有悔，所以承袭上天的福禄，子子孙孙都有依靠。现在您的举拔，已接近文德了，影响深远。定会泽被后世的。”魏献子听了频频点头称善，心无顾忌地封魏戊做了县大夫。