［典源］  《吕氏春秋·当赏》：“晋文公反国，赏从亡者，而陶狐不与。左右曰：‘君反国家，爵祿三出，而陶狐不与，敢问其说？’”

    　［典义］  当赏，意为使赏罚适当。文公当赏，是说文公行赏坚持了“先德后利”的原则。这一原则当是儒家思想的反映，至今仍有其借鉴意义。

    　［典实］  晋文公行赏从亡，已经三次，也没有给陶狐赏赐。左右人想不通，去问文公为什么？文公说：“辅我以义，导我以礼者，吾以为上赏；教我以善，强我以贤者吾以为次赏；拂吾所欲，数举吾过者，吾以为末赏。三者所以赏有功之臣也。若赏晋国之劳徒，则陶狐则为首矣。”周王廷内史过听到文公如此说法，赞誉地说“晋公其霸乎！昔者圣王先德而后力，晋公将当之无愧也！”