一国三公
作者： 发布时间：2020-11-04 浏览:
［典源］ 《左传·僖公五年》：（士蒍）退而赋曰：“狐裘龙（蓬）茸，一国三公，吾谁适从？”
［典义］ “一国三公，吾谁适从？”其意是：一个国家有三个君主，我该听谁的？后人遂用“一国三公”比喻政令出于多头，事权不统一，使人无所适从。
［典实］ 公元前655年春天，晋献公派大夫士蒍（wei，音伟）为重耳和夷吾两位公子到屈地和蒲邑去筑城，由于士蒍监工不严谨，在筑城的土中带进了柴草。夷吾将此事报告了晋献公。晋献公派人到蒲、屈去责备士蒍。士蒍叩头回答说：“臣下听说：‘没有丧事而悲哀，忧愁必然跟着到来；没有军事而筑城，反而给仇敌提供了屏障；仇敌既然可以把它当做屏障，哪里用得着谨慎？在官位而不接受命令，这是不敬；坚固敌人可能占据的地方，这是不忠。丢了忠和敬，怎么去侍奉国君？《诗》中说：怀德惟宁，宗子惟诚。君王只要修养德行而使公子们的地位巩固，有什么城池能比得上？况且，三年以后就要用兵，哪里还用得上谨慎？”士蒍对晋献公派来责备他的人讲了这番话，就退了出来。
回到住地，士蒍觉得很憋气，便吟诗作赋消愁。他在诗赋中写下这样的句子：“狐裘蓬茸，一国三公，吾谁适从？”意思是说，一个国家三个君主，事权不统一，政令出自多门，我听谁的对呢？
士蒍心里的苦衷，远不是在诗赋中所能表露的。他看到晋献公宠幸骊姬，欲立骊姬为夫人，废长立幼、废嫡立庶是早晚的事，骊姬乱晋也已为期不远了。他看到了这一步，所以他才对晋献公派来责备他的人，说了那样的一番话。
不出士蒍所料，晋乱发生了。骊姬害死了太子申生，又诬陷重耳和夷吾是太子同党，这时，重耳和夷吾还不知太子被害，更不知他们也被牵连了进去，他们正走在回绛都的路上。路过曲沃，闻太子被迫自缢，惊恐不已，便半路返了回去，重耳走蒲，夷吾逃屈，回到封地，四门紧闭，保守其城，以防不测。晋献公闻重耳和夷吾半路不辞而去，心中更疑他们是申生同党，于是，便派兵伐蒲讨屈。晋侯派遣寺人披讨伐蒲城。重耳听说父王派军队来讨伐蒲城，便对属下说：“国君和父亲的命令不能违抗，不仅我不能违抗，你们大家也不能违抗。谁要是违抗了，谁就是我的仇敌。”由于重耳的不抵抗，也不准下属抵抗，寺人披便轻而易举地进了蒲城，包围了重耳的住宅。重耳在无可奈何之下，翻墙逃出了官邸，差点被寺人披逮住，寺人披已经揪住了他的袄袖，重耳拔刀砍掉了袖口，才得以脱逃，过了黄河，到了狄国。与此同时，献公又命贾华率师去讨屈，擒拿公子夷吾。夷吾坚城据守，屈邑一时不能攻下，贾华无可奈何，只得把屈邑团团包围了起来。
