一薰一莸
作者： 发布时间：2020-11-04 浏览:
［典源］ 《左传·僖公四年》：晋献公欲以骊姬为夫人，卜之不吉。公曰：“从筮。”卜人曰：“筮（shì，音誓）短龟长，不如从长。”且其繇（谣）曰：“专之渝，攘公之羭。一薰一莸（you，音游），十年尚有臭。”必不可，弗听。立之……”
［典义］ “一薰一莸”，杜预注：“薰，香草；莸，臭草。十年有臭，言善易消，恶臭难除。”后人遂用“一薰一莸”比喻一善一恶在一起，善常被恶掩盖；又表示宠幸之心生变，会造成混乱；又比喻好坏之心变易，违背常理也会生变的。
［典实］ 公元前672年，晋伐骊戎，俘获两个美女，长曰骊姬，次曰少姬，均生得天姿国色，妖艳过人。献公一见大喜，尽纳于后宫，备受宠幸。骊姬姊娣，功于心计，蛊惑上下，把个晋献公闹得昏了头。到了公元前656年，晋献公欲立骊姬为夫人，使太卜郭偃以龟甲卜之。郭偃献卜辞，说：“专之渝，攘公之翰（yú，音育）。一薰一莸，十年尚有臭！”献公问：“什么意思？”郭偃解卜说：“渝者，变也。意所未尚，心亦变乱，故曰‘未之渝’。攘，夺也。翰，美也。心变则美恶倒置，故曰‘攘公之翰’。草之香者曰薰，臭者曰莸。香不胜臭，秽气久而不消，故曰‘十年尚有臭也’。”
献公宠幸骊姬，不信其说，便又让史苏算筮卦。得观卦之六二，卦辞曰：“窥观利女贞。”献公高兴地说：“居内观外，女子之正。吉孰大焉？”郭偃不服其说，进一步辩解道：“自有问卜以来，先有象，后有数。龟，象也。筮，尊也。从筮不如从龟。”史苏不同意这种解释，辩驳道：“礼无二嫡，诸侯（指献公）不再娶，谓之观也。继称夫人，何以为正？不正，何利之有？以易言之，亦未必就是吉。”献公说：“若卜筮有定，尽鬼谋矣。”他一心想立骊姬，所以不听郭偃的龟甲卜辞，却偏信史苏的筮卦之辞。于是便选择吉日，到曲沃去告庙，立骊姬为夫人，封少姬为次妃。
事后，史苏私下对大夫里克说：“宫廷不幸，晋国将亡，您有什么办法？”里克闻之大惊，问道：“亡晋者何人？”史苏回答说：“其不知是骊戎乎？”里克不解其意。史苏进一步说：“昔夏桀伐有施，有施人以美女妹喜献给了夏桀。桀宠妹喜，导致夏亡。殷纣王伐有苏，有苏人以美色妲己献之。纣宠妲己，遂以亡殷。周幽王伐有褒，有褒人献美女褒姒。幽王宠褒姒，西周遂亡。今主公伐骊戎，而获骊姬和少姬，更加宠爱无比，岂有不亡之道理？”说到这里，太卜郭偃亦至。里克以史苏之言转告郭偃，郭偃说：“说晋乱有可能，说亡晋则未必能亡。从前，叔虞封唐时，卜辞亦曰：‘君正诸夏，再造王国。晋业方盛，何患其亡？’”里克进一步问道：“晋若乱，乱当何时？”郭偃说：“善恶之报，不出十年。十年，数之盈也。”里克听了频频点头：说“好端端的一个晋国，将要乱于骊戎之女了！”
骊姬当上了夫人，便勾结奸佞梁五、东关五、优施等人，搞起了谋权篡位的阴谋。开始，是用“调虎离山”计，把几位公子支出了绛城，太子申生到了曲沃，公子重耳到了蒲邑，夷吾也到了屈地；遂后，又施用“蜜蜂计”，离间献公和申生，想借献公之手杀掉太子。此计不成，紧接着又抛出“毒胙计”，杀了太傅杜原款，逼死了太子申生。骊姬又施用“株连计”，把公子重耳和夷吾赶出了国门，逃到异地他乡流亡去了。
