过去，太子滩里有两种很神奇的景物，一种是迷魂草，一种是九莲灯。迷魂草一墩子一墩子的，样子像是野苜蓿。有人夜深人静时在太子滩中行走，要是一脚踩上这种草，便会神迷志乱，不辨方向，往往会在原地转悠很长时间都走不出太子滩；九莲灯也是夜深人静时，能看见九盏灯笼连成一串，闪着绿光，在太子滩上空两米高处，自北向南，飘浮移动，有时闪亮十几分钟，有时能闪亮半个多小时，一直飘移到席村附近，才消失不见。
这两种神奇的景物，在上世纪五六十年代经常出现，现在席村、东西张寨、上下太许、张庄等村八九十岁的老人们大都亲历过，他们说起这些景物时，都会绘声绘色，活灵活现。
太子滩为什么会有这两种景物，据说这和晋国太子申生的死难有关。
相传，两千七百多年前，晋国的都城就在曲沃城。晋国的国君晋献公宠爱后妃骊姬，骊姬生下儿子奚齐后，一心想让他继承王位，然而献公的长子申生已立为太子，于是骊姬就千方百计地要害死太子申生。
这一年的二月二十八日是太子申生的生日，骊姬命人提前做了个非常漂亮的大龙舟，又偷偷地将舟底锯断，糊上油布，同几个小船一起放入城北不远处的神湖中。这天上午，骊姬极力邀请太子到神湖泛舟嬉水，庆贺寿辰，申生不知是计，便欣然前往。到了湖边，骊姬极力吹捧申生，鼓动他乘坐大龙舟，谁知，她的儿子奚齐，不顾别人拦阻，一步跳上大龙舟，迅速游向湖心，很快舟底浸水破裂，龙舟沉入湖底。骊姬见害申生不成，反使自己的爱子溺水，万分悲痛，一边大骂随从劝阻不力，一边喝令军士驱赶围观百姓下水救人。申生一见，大喝一声：“勿害百姓，我来救人！”说着便扑嗵一声，跃入水中，向湖心游去。可怜厚道申生，不知别人算计，反而奋勇救人，奈久居宫中，不识水性，很快便沉入湖底。
骊姬见太子也沉入水中，心中虽有愧意，但救爱子心切，再次喝令军士驱赶百姓一起下水救人。
可怜这些百姓们都不会水，下湖后泡在水中，哭天喊地，声如巨雷。
这哭声响彻天空，竞惊动了正在梳妆的王母娘娘，她拨开云头，凤眼探望，看到如此惨状，深恐百姓遇难，立即驾起祥云，凌空巡视。 她见神陂湖西岸外不远处乃是汾河河谷，便按落云头，拔出头上金钗，使劲地向湖西岸划去。金钗过处，一道深沟从西岸裂开，顿时滔滔湖水向西流去，泄入汾河。王母见湖水下降，百姓得救，便驾起祥云，返回天宫。
湖水下降后露出湖底，此时已有人找到奚齐，送到骊姬面前，骊姬命人急速抢救，奚齐慢慢地活了过来。 后来又有人找到了申生，可怜申生为救奚齐，反而被溺身亡。骊姬一见，心中暗自高兴，这下既达到了害死太子的目的，又不会被人觉察，真是上天相助。想到此，骊姬急忙带奚齐回宫调养，将申生遗体弃之不管。当地百姓感念申生厚道，见义勇为，便将申生遗体运到湖北岸高处掩埋，后来又在坟旁建一庙宇，名曰“太子庙”。从此“神湖”便叫成了“太子湖”，每年农历二月二十八日举行庙会，万人齐集，祭祀太子。而湖西岸，位于现在高显和西上官之间的那条深沟，因是当年王母娘娘用金钗所划，所以被叫成“金钗沟”，一直延续至今。
自从有了“金钗沟”排水之后，湖水逐年下降，湖底周围露出了许多滩地，这里又被叫成了“太子滩”。后来滩地上长出许多芦苇，芦苇越长越密，将湖水围得密不透风。每到秋末冬初，芦苇褪去绿色，一片枯黄，梢头芦絮似霜，铺满芦荡。 此时，成群的大雁从北方飞回，落在芦苇丛中，北风袭来， 芦苇起伏仰卧，芦絮满天狂舞，芦荻萧萧，大雁长鸣，景色异常诱人。四方游客都来观赏，从此，这里便被称作“神陂落雁”，成为曲沃八景之一。
一晃数百年过去，湖水逐年泄干后，湖底泛起了层层盐碱，芦苇衰败，草木不生，庄禾难长，四周百姓无水可灌，无田可种，衣食无着，痛苦不堪。一天，八仙中的韩湘子与何仙姑到西天朝圣，拜过王母后正欲返回，王母叫住他俩说：“ 你二人可到神湖一察，看我当年所划水沟是否还在排水？ 百姓是否安康？ 如因水泄百姓生计受扰，可施法救之，以安我救民之心。”二仙领命，驾祥云来到神湖上。只见这里湖干地裂，白沙茫茫、百姓衣衫槛缕，饿殍遍野。何仙姑说：“王母救人心切，划沟泄水，不想沟深水干，湖底泛碱，田原荒芜，反害了四周百姓。”
韩湘子说：“王母泄水救民，原是当年骊姬加害太子申生所致，可怜太子落水遇害，百姓将其葬于湖北岸，虽为其建庙祭祀，但总为孤坟野鬼，我们当先去拜谒太子庙，以安太子灵魂，然后再想法治此盐碱之地。”
何仙姑说：“ 很好。”
于是二仙绕湖底巡视一周后来到太子庙中，只见庙宇宏大，院中松柏参天，庄严肃穆，只是人烟稀少，香火不旺，显得异常荒凉冷落。
二仙在庙中浏览一会后，来到北殿，在太子神像前施礼祭拜。 拜后走出庙门，正准备离开庙院时，忽见几个身穿黑衣之人，鬼鬼祟祟地向庙院走来。 二仙见来人不善，便躲藏起来。
这伙人在庙中察看了一会后，便密谋起来，其中一人说：“当年太子淹死后，是当地百姓将他埋葬在这里，只怕墓中没有什么陪葬宝物。”
另一人说：“听老辈人说，后来太子的兄长晋惠公知道太子死讯后，又重新举行了葬礼，仍把太子埋在此处，墓中肯定会放不少的陪葬宝物。”
另一人说：“管他有没有，今晚来挖洞下去一看，有便拿走，没有也就死心了。”
二仙听了这些话，知道是一伙盗墓贼，便没有声张，等他们走后，何仙姑说：“可怜太子申生，生前被害，未享荣华富贵，死后灵魂尚不得安生，仍有人欲掘其陵，扰其安息。”
韩湘子说：“似太子这般忠厚之人，我们当予以保护，不使其神灵被扰。”
何仙姑说：“我们又不能长久待在这里，即便将这伙盗贼处死，以后仍会有别的盗贼前来，如何能永久保护呢？”
韩湘子说：“盗贼掘墓大都在晚上，我们可于墓四周布下迷魂阵，让盗贼到此便神志慌乱，找不到墓地，自然也就无从下手了。”
何仙姑说：“此计甚妙，待我们先治了盐碱地，完成王母使命，再设法布这迷魂阵。”
商量好后，二仙离开太子庙，沿湖北岸察看起来。
韩湘子站在北岸高处，放眼望了一会儿，对何仙姑说：“欲退去湖中盐碱，须用甜淡之水滋润滩地。而要甜谈之水，须从这里引出泉水，让泉水奔流而下，直注湖底。”
何仙姑说：“可惜此处无泉，无法引水注湖。”
韩湘子说：“这倒不难，待我施法造泉。”说毕抽出背上金笛，在湖北岸高坡上用力一戳，须臾一股泉水汩汩地奔流而出。 泉水顺坡而下，流至湖底。凡泉水过处，盐碱立即退去，露出松软绵黄的土地，草籽落在上边很快发芽生长，绿色盈盈。后来，人们聚集到泉水旁居住，这里便出现了一个村庄，人称“神泉村”。
看到泉水下泄，注入湖底，盐碱会很快退去，何仙姑甚为高兴，便说：“盐碱退后，百姓们又可种田养鱼，重获富康，也算是圆了王母救民心愿。 此事已定， 剩下的就是保护太子墓， 阻止盗贼掘墓盗宝，待我来施法布阵。”说毕，何仙姑将手中所带玉莲蓬揉碎，变成许多颗粒，然后捧在手心，用力吹了口法气，那些颗粒随风四处飘荡，落入滩地四周，很快便发芽抽茎，破土而出，长成一团一团状如野苜蓿似的绿草墩。草墩一片连着一片，从太子庙四周向南延续了方圆好几里。
这种野草，白天人走在其间并没有什么异样感觉，但一到晚上，人一旦踩中一棵，便会顿觉神迷志昏，不辨东南西北，往往会转悠几个时辰，仍走不出滩地。人们把这种草叫做“迷魂草”，这原是何仙姑为了防止太子墓被盗布下的迷魂阵。 这种“迷魂草”，一直延续到上世纪四五十年代，人还能被其迷住。
再说二仙见迷魂阵也已布好，此时天色已晚，何仙姑说：“咱们仍回庙中，看盗贼今晚是否会来，看这迷魂阵是否管用？”
韩湘子点头称：“ 是。”于是二仙重返太子庙前，在一隐蔽处静坐细看。果然，初更刚过，几个盗墓贼便手持铣镢绳筐，向太子墓摸索而来。他们一走进迷魂阵，踩上迷魂草，顿时迷乱起来，有的向东、有的向西、有的绊倒、有的摔跤，就地胡转乱绕起来。
二仙看得真切，知道这迷魂阵切实管用，确能阻挡他们盗墓掘宝，又憎恨他们的丑恶行为，决定教训他们一下。于是，二仙变作黑白无常鬼，口吐红巨舌，手拿索命幡，向盗贼们走去。
这伙盗贼神迷志乱，正在原地转悠时，突见两个厉鬼飘忽而来，口中发出凄厉的叫声：“快拿命来！”他们本来就做贼心虚，此时早已吓得魂飞魄散，大叫一声，丢下手中工具，立即四散逃跑，很快不见了踪影。
二仙见他们都已跑远，知道这一吓会让他们从此改邪归正，也算是对他们的一次惩罚与挽救。 想到此，二仙俱感快慰，便决定离开此地，返回西王母处禀报实情。
正在此时，突然一团身影从庙中飘然而出，向滩中走来，一到迷魂阵就也被迷住，原地转悠起来，二仙走过去，定睛一看，竟然是太子申生的灵魂。二仙想这是咋回事呢？
原来，太子申生死后灵魂未散，因感念百姓安尸建庙，四时祭祀，所以始终安息墓中，加上他又闻说骊姬乱政，父王献公老年昏愦，朝政衰败，内乱不断，尽管思念母后齐姜，但始终不敢离开墓穴，魂返都城。今天，何、韩二仙祭拜后，再次唤醒他的灵魂，加之他做了数十年的孤魂野鬼，实在想念母亲，极想与母亲亡灵一会，于是他凝聚成气，幻化为影，从墓穴走出，又离开神庙，向南走去。本想很快赶往都城，找到母亲丧葬之地，探望母亲亡灵，不想一入滩地，便觉神志慌乱，不辨东西，在原地打起转来。
此时，何仙姑与韩湘子走了过来，与申生灵魂相见，知道申生思念母亲，急欲返回都城时，何仙姑说：“我可以引你走出这迷魂阵，只是我们不能长久待在这里，这迷魂阵原为保护你的坟墓不被盗掘而设，又不能撤去，今后你若是时常去与母相会，还会被迷住，得想一长法，才能保你通行无阻。”说毕，略一思索，便将手腕上的一青石玉手串摘下，然后对着手串吹了口法气，交与申生灵魂说：“你出行时，只要将这手串展现在面前。它便会化作一串灯光，领你走出这迷魂阵，今后你若想回都城，随时可让它为你领路。”说毕，与韩湘子一起辞别申生灵魂，驾云而去。
申生灵魂接过手串往面前一展，果然，九颗青珠顿时发出光来，像一串九莲灯，在深夜中闪闪发亮，向南一直飘浮移动。申生灵魂跟在后边，沿滩地从北向南，迤逦而行，直到湖南岸村庄稠密之处，莲灯息灭，申生灵魂丝毫不受迷魂阵困绕，径直走进都城，找到亡母埋葬之处，与母亲灵魂相聚。
从此，每至夜深人静时，便会有一串九莲灯在太子滩上空自北向南飘浮移动，那便是太子申生灵魂要与其亡母灵魂相会，村民们看不到申生灵魂，但那串九莲灯却清晰明亮，常常飘浮在太子滩上空。
注：此文材料由退休干部朱光亮先生提供。
