2、家祭。先由长随带领男孝子，在鼓乐伴奏中，到祖宗牌位前朝祖、请主，再回到灵堂行五拜礼，随后孝子跪回灵棚。邻居朋友开始祭献，来时大都端一盘油饼、面桃或糕点，摆上祭桌后，是晚辈的，向灵柩行叩拜礼，是平辈的，行鞠躬礼。礼毕由供桌旁的司祭人将礼品折下一块，其余退回。亲属来祭时，凡孝子长辈，或者死者的女婿、侄女婿及孙女婿等都视为贵客，由长随引着孝子，鼓乐队相伴，两个帮忙人抬着祭桌，桌上摆放供品和孝袍，另一人跟随祭桌做为迎亲人，一起到村口或巷口迎接。见面后，孝子下跪，迎亲人作揖，长随为亲属们穿上孝服，亲属们要为长随和鼓乐队奉上“迎封和开座钱”，然后一起回到灵堂。亲属们献上供品后，先于灵前行半礼，然后赐座、点戏，表示哀悼，称作“秦乐侑食”，戏唱完后，再起身行完叩拜礼。所有亲属祭献完后，家祭结束。
3、午祭。是葬礼中最隆重的仪式，由请礼教先生，小三献、大三献、点主、读祭文五项仪式。请礼教先生是为了保证庆典仪式能够隆重、严谨，毫不马虎地进行。礼教先生由熟知丧葬礼仪，在当地有一定知名度，有较高身份的村儒或长者来担任，一般为4 人，名称分别称做通赞、引赞、随赞和西伯候。他们的职责是，主持辞灵、早祭、午祭过程中的每项仪程，负责指导鼓乐队进行迎宾、朝祖、灵前奏乐、唱戏等一系列演奏活动，引导孝子为死者进行祭奠、敬献的所有活动。
小三献由长随带领孝子，对亡灵进献油烛、盆巾、衣帽，请死者苏醒、洗脸嗽口、穿衣戴帽，去朝拜祖先。大三献由初献酒菜、亚献肴馔、终献茶饭三次敬献活动组成。长随带领全体孝子，所有亲属分坐灵前，全部参与。鼓乐队吹拉弹唱，每献一次，要唱数次折子戏。如有和尚、道士，期间还要诵读经文，开场子进行武术表演。在初献后，由长随带领孝子，鼓乐队伴奏，请点主官为死者牌位点“主”。
请点主官是要为死者牌位的名讳上点上朱红，点了朱红的牌位才能安放在祖先的神桌上。点主官只需一人，但身份地位要高。身份地位越高越能显示家庭的荣耀，也能表达子女们对死者的隆敬之情。过去有钱人家一般都要请当地的举人、秀才或者名望较高的学士来担当，平民百姓也要请村中的教书先生，或者有学识的长辈来担当。这一讲究一方面宣扬古代“耕读传家”的理念，另一方面也表达着子女们对死者的敬仰和对自己的子孙后辈应注重读书成才的期望。之后要为点主官奉上红封，内包五元钱。
在亚献后，要让孝子诵读祭文。读祭文是子女们抒发对死者的颂扬和缅怀之情。事先要请当地有学识的先生写好文稿，文稿的内容大都是称赞死者生前功德，述说儿女们对死者的怀念和敬仰之情，也含有教育儿孙以先辈为榜样，传承创业精神，宣扬诚善美德的意思。祭文由主孝子诵读，亲友邻居们都垂首聆听。这一仪式是通过子女们抒发对死者的怀念之情，起到渲染悲伤追念的气氛，宣扬忠义、孝悌思想，启发和感染后辈子孙堂正做人、健康成长的作用。读后将祭文焚烧灵前。
整个午祭需要二至三个小时。
4、告庙。就是去土地庙向土地爷告别。土地是管理村中土地和负责引领死者灵魂进入阴曹地府的神灵。告庙的意思，一是说死者离开土地，二是说死者要进入阴曹地府，求土地老爷领着去见阎王爷，多说好话，早日超生。告庙时，由长随带领，抬祭桌，鼓乐相伴，全体孝子带上纸糊的车马、纸轿到土地庙前行五拜礼，行完礼将纸车、纸轿焚烧，原路返回。
5、起灵。告庙返回，祭献活动全部结束，准备起灵出殡。当孝子和亲属们轮流吃完午饭后，帮忙人撤去灵堂，搬开祭桌，礼教们高喊：“良辰吉日，灵棺就举，道路崎岖，勿惊勿惧”后，帮忙人一拥而上，抬起灵柩，向门外走去，孝子扯牵的走在前边。灵柩抬出屋门放于灵架上，众孝子齐跪灵前，主孝子叩头烧纸后，将死者生前枕过的枕头点燃，再把灵前放纸灰的砂锅摔于灵架上，称“摔砂锅”。在曲沃，过去一直有谁摔砂锅，谁继承财产的讲究，所以摔砂锅时，要事先讲好，免得过后兄弟们或过继子与亲生女儿发生矛盾。灵柩放于灵架上，要套上棺罩，棺罩上有五彩围幔，锦绣龙凤图案，上有金顶花饰，四角龙首高翘，下垂绣球金穗，十分华丽。棺下木架有八抬、十六抬、二十抬之分，抬棺人越多，说明家中人缘广结，为人友善，对于死者来说，“金顶御葬，众人高抬”，真是威风八面，十分荣耀。
6、仪仗。即出殡时的队伍。走在最前边的是两名女婿（侄女婿、甥女婿也可）他们手拿一个大簸篮，里边装满白纸剪成的钱状纸片，沿途抛洒。其后是手拿各类纸扎的亲友们，后边紧跟着手执引魂幡的长孙，再后边是鼓乐队，敲鼓、拍钹，唢呐吹奏着悲哀的乐曲。如果有和尚和道士，他们随在鼓乐队后边，一路敲手鼓、吹竹笙、口诵经文，武道士手拿三把叉戟，边走边上下不住地耍着。鼓乐队与和尚、道士后边是男孝子，他们手拿哭丧棒，扯着牵布，哭哭啼啼的向前走着，后边紧跟着的抬着灵柩的人。女孝子们将头上孝布垂在脸上，在搀妇们的引导下，跟在灵柩后边，低头痛哭而行。棺侧随行的还有一个打着宝贝娃娃的人，一般多是外甥女婿。他手持一根木棍，上边用白纸糊成一个圆筒，中间吊一个装满五谷杂粮的红布袋，袋上用白线缝上一个大的和若干个小的用白布做成的小娃娃，叫做“宝贝娃娃”，也叫“爬皮娃娃”。如果家中一双老人仅一人去世，要缝上 12 个宝贝娃娃，如果双方都先后去世，那么就要缝上24 个宝贝娃娃。沿途会有人将宝贝娃娃拽下，外甥不予阻止，但中间那个大的连同五谷粮袋要保留下来，待殡葬完后，拿回家放入粮仓内。这一讲究是，家业兴旺，子孙繁盛，传宗接代，五谷丰登。
殡葬队伍将村内主街道走完后，一出村门因抬灵人要加快步伐，嫌随行人行动迟缓，便让年龄大的亲友和走路不便的女孝子全部坐于停在村口的马车上，只有男孝子仍然要扯着牵布，在前边快速领路，鼓乐队也停止吹奏，跟在灵后，一行人快速地向墓地走去。
7、下葬。即将棺木放入墓穴。棺到坟地，鼓乐队稍事休息，由帮忙人将棺木前后各系一条粗绳，在墓道上前后各放一根粗椽，将棺木抬到墓道上，将粗绳挽在粗椽上，缓缓放入墓坑。提前进入墓道的人先将陪葬品放好。陪葬品分三类：一是金童玉女像，将两人面孔碰碎，放入道坑一角。二是墓里罐和长明灯，放到墓坑一侧土壁上的窑洞内，长明灯要点亮。三是泥捏的石磨、石碾、鸡、鸭、狗、猫以及盔、罐等生活用品，全部放入墓坑内一角（如合葬墓，以前放过此类用品，可不再放）。这一讲究是要为死者在地下建起一个新的家园。
随葬品放好，棺木也随即放入墓穴，接着开始垒墓门。墓门用砖石或沙袋迭摞好，再堆土填实，在最上边插入一根木棍，将周围的土拍实，木棍抽出后留下一个圆洞。此时，最后一个下墓人会点燃一张黄表纸，塞向洞中，然后喝一大口白酒，当黄表纸着旺时，突然将酒喷出，此时洞口会发出“噗”的一声响。此刻孝子们按照各自的称谓，向死者大声呼喊，并说：“不要怕，躲土！”紧接着，垒墓人立即用土将洞口封死。这一动作称作“接气”，其意是让死者灵魂与天地阳气相接通。
接完气后，垒墓门人跳出墓道，帮忙人立即挥铣填土，填满墓道，堆起坟丘，孝子们将引魂幡、哭丧棒插于坟丘上。整个下葬过程，鼓乐手要吹拉伴奏，所有纸扎都要在坟头点燃，最后孝子在长随的带领下向帮忙人谢孝，至此整个殡葬仪式结束。
孝子回家时要从原路返回，不得拐弯。回到家门口时，留在家中的人会提前放好一把菜刀和一盆清水，孝子和亲友们都要用手摸一下菜刀，洗一下手，用以驱邪避祟，然后回家。
