［典源］  《孟子·梁惠王上》：仁者无敌，王请勿疑。《说文·人部》：仁，亲也，从人，二。

　　［典义］  “仁”，是古代儒家的一种含义极广的道德范畴。《礼记·中庸》：“仁者人也，亲亲为大。”这里主要讲的是仁爱、仁心、仁政、仁至义尽。孔子言“仁”，包括恭、宽、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝、悌等内容。孟子说“仁者无敌”是说仁者是不可战胜的。后人们由“仁”引申出“仁风”、“仁寿”、“仁里”、“仁政”，与“仁人智士”、“仁人君子”、“仁心任术”、“仁言利薄”、“仁义道德”等成语来。

　　［典实］  梁惠王对孟子说：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者一洒之。如之何则可？”梁惠王对孟子讲的这段话的意思是：“魏国的强大，在当今诸侯国中是没有哪个国家可以相比的。这是您老先生所知道的。自从我继承王位之后，东面被齐国打败，连我的大儿子也丧了命；西面割给秦国七百余里的土地；南面又被楚国抢去不少地方。我甚感这是奇耻大辱，盼望着能替那些为国死难的人报仇雪恨，您说怎么办才能达到这个目的呢？”

　　孟子回答说：“只要有方园百里的小国就可以实施仁政，从而使天下归服，何况魏国一个大国呢？您假若向百姓实施仁政，废除严刑峻法，减免苛捐杂税，督促百姓深耕细作，除掉杂草；还使年轻人在农闲的日子里讲求孝顺父母，尊敬兄长，办事认真和待人诚实的道理。而后运用这些道理，在家用来侍奉父兄，出外用来侍奉长辈和上级，这样便可以使他们即使拿起木棒也可以打败身披坚厚的铁甲、手拿锐利武器的秦楚军队了。”

　　“为何能这样呢？”“因为秦、楚、齐等国经常剥夺老百姓的农耕时间，使他们不能从事农耕来奉养他们的父母，以致父母受冻挨饿，兄弟妻离子散。秦楚等国的当政者使他们的百姓陷入水深火热之中，大王派军队前往讨伐他们，又有谁能与您大王对敌呢？所以有一句古语说得好：‘奉行仁政的人无敌于天下（仁者无敌）。’大王，请您不要再怀疑了吧！放心大胆地在魏国推行仁政吧！”

　　梁惠王听了称善，说：“我一定按先生的教导尽力去办！”