［典源］  《东周列国志》第八十五回：子方笑曰：“自古以来，只有贫贱骄人，哪有富贵骄人之理？…武王能诛万乘之纣，而不能屈首阳之二士，盖贫贱之足贵如此。”

　　［典义］  “贫贱骄人”，谓恪守道义的贫贱之人，可以依自己的贫贱而自豪。遂后便以“贫贱骄人”来表示对富贵的蔑视。　　

　　［典实］  战国时，魏文侯的老师田子方，对魏太子子击（后即位为武侯）一点都不屈服。这在《东周列国》第八十五回里有这样一段记载：“击受命而出，遇田子方乘敝车而来。击慌忙下车，拱立道旁致敬。田子方驱车直过，傲然不顾。击怀不平，乃使人牵其车索，上前曰：‘击有问于子，富贵者骄人乎？贫贱者骄人乎？’子方笑曰：‘自古以来，只有贫贱骄人，哪有富贵骄人之理？国君而骄人，则不保社稷；大夫而骄人，则不保宗庙。楚灵王以骄亡其国，智伯瑶以骄亡其家，富贵不足恃明矣。若夫贫贱之亡，贫不过藜藿，衣不过布褐，无求于人，无欲于世，惟好士之主，自乐而就之，言听计从，勉为之留。不然，则浩然长往，谁能禁焉？武王能诛万乘之纣，而不能屈首阳之二士，盖贫贱之足贵如此。”魏文侯闻子方不屈于世子，对田子方益加敬爱和重用。而后人看了田子方与子击的这段“贫贱骄人”的对话，对田子方也更加敬重和热爱了。