［典源］  《左传·昭公九年》：君之卿佐，是谓股肱。

　　［典义］  “股肱之臣”是由卿佐、股肱演义而来的。股肱比喻左右辅助得力的人；臣，谓封建社会君王的下。“股肱之臣”，其意喻辅佐君王的得力之臣。后以“股肱”比喻左右辅弼得力的人。

　　［典实］  公元前533年夏天，晋大夫荀罃到齐国去迎接齐女，回来的路上，死在了戏阳（春秋卫邑，今河南内黄县西北），停棺在绛地，没有安葬。晋平公仍然喝酒，奏乐不止。膳宰屠蒯快步走进宫廷，请求帮着斟酒，平公答应了。屠蒯借斟酒给乐工说：“你作为国君的耳朵，职责是让它灵敏。日子在甲子乙卯（六月二十七日），叫做忌日，国君应撤除音乐，学乐的人应停止演习，这是为了忌避。你难道不知道吗？国君的卿佐（君之卿佐），叫做股肱（是谓股肱）。股肱出了毛病，还有比这痛心的事情吗？你没有听到而奏乐，这是耳朵不灵敏。”屠蒯又借着斟酒对宠臣嬖叔说：“你作为国君的眼睛，职责是让他明亮。服饰用来表示礼仪，礼仪用来推行事情，事情有它的类别，类别有它的外貌，不是它应有的类别，而你看不见，这是眼睛不明亮的缘故。”说完，屠蒯也喝了一杯酒，说：“这口酒以用来让气血流通，气血可以用来充实意志，意志可以用来确定语言，语言可以用来发布命令。臣下的职责是调和口味，两个侍候国君的人失职，而国君没有下令治罪，这是下臣的罪过。”晋侯听了，甚感屠蒯说得有理，就撤除了酒宴和奏乐。